O Desvendar Mistérios

 Sentia‑se muitas vezes perdida nos absurdismos da razão, vivendo à margem de si mesma, fascinada pela própria existencialidade, permeada de manifestações transcendentais. Jamais se deixara conduzir por certas correntes do espiritismo religioso – supérfluas para seu caso particular, envoltas em filosofias e regras que não compreendia adequadamente e às quais não desejava vincular‑se antes de conhecer seu verdadeiro eu.

Também a ciência lhe parecia inoperante, com tantas conjecturas e um rol de denominações complicadas – quando não contraditórias – para uma única e mesma hipótese. Temia desenganos ou que viesse a deixar‑se levar por enganos da própria imaginação.

E agora lhe surgia Mateus, num papel inesperadamente invertido, procurando esclarecimentos para assuntos que ela era incapaz de dar até a si mesma, quanto mais a outrem. Procurara‑o para uma consulta médica porque ouvira dizer que, mais que medicação, Mateus oferecia palavras de conforto aos pacientes: frases sábias, orientações para os problemas mais aflitivos da alma humana, sugestões para enfrentar a vida – talvez por compreender que a maioria das chamadas doenças físicas não existia realmente, mas eram mecanismos reativos a outras dores, das socioeconômicas às familiares, passando pelas turbulências do viver.

Pelo que ouvira, Mateus era ou um aventureiro mais vocacionado ao sacerdócio que à medicina, ou um clínico geral metido em psicossomatismos, talvez até um psicoterapeuta nato travestido de médico, tratando desalinhos mentais apresentados como doenças físicas.

Ela tinha dúvidas, segredos, talvez até uma doença. Precisava não só desabafar, mas ouvir alguém de fora de seu meio, alguém que a instruísse e lhe facilitasse a realização dos exames laboratoriais de que tanto necessitava, para enfim prosseguir numa empreitada proposta ou buscar uma transformação de vida enquanto ainda houvesse tempo.

Procurara Mateus acreditando que ele poderia ajudá‑la – um médico moderno, avesso à psiquiatria arcaica, portanto capaz de auxiliá‑la em suas dúvidas ou encaminhá‑la a um processo de cura. Talvez alguém que a ajudasse a livrar‑se dos pesadelos ou, ao menos, compreendesse o que se passava com ela. E isso já lhe bastaria.

A parapsicologia, em suas múltiplas correntes – da espiritual à materialista –, não lhe dera sentido de vida. A psiquiatria falhara em qualquer tentativa de cura. A psicologia, até ali, mostrara‑se ineficaz. E, já quase formada, muitas vezes colocara‑se no papel de profissional diante de um paciente imaginário com seu mesmo drama: "como resolvê‑lo? "

Não identificava uma solução adequada para si mesma, tampouco para um eventual cliente. Havia o receio de concluir sua formação e sentir-se uma profissional insatisfeita e pouco eficiente.

E agora vinha Mateus com seus dramalhões mistos de surpresa, espanto e desejo de compreensão. – "Ora, que fosse às favas", pensava, desejando dar uma dura naquele doutorzinho metido a psicanalista de plantão, perdido em seu universo, incapaz de compreender até os mais simples fenômenos da mente. E ali estava ele, patético, com uma frase descabida que, dita de outro modo, valeria como súplica.

– Aconteceu conforme lhe disse, doutor, ou o senhor em algum momento pensou diferente? – respondeu de maneira direta, embora não tão forte, arrogante ou fria quanto pretendia.

Mateus interpretou‑a como cruel e rude, pronto a revidar, mas conteve‑se de modo inteligente para evitar que a conversa descambasse para um bate‑boca inútil.

Apesar da crueza da resposta – evasiva e desconcertante –, Mateus percebeu que os acontecimentos, a revelação e a morte de Nivaldo não lhe eram indiferentes. A agressividade aparente parecia mais uma defesa psicológica, sinal de vulnerabilidade. Alguém que, embora convivesse com tais fenômenos desde a infância, ainda não perdera totalmente os sentimentos. Talvez travasse um duelo interno entre personalidades distintas que coabitavam o mesmo corpo: uma humana, apegada a valores e à vida; outra, talvez mais de uma, hostil e agressiva, exteriorizando‑se por revelações supranormais adquiridas de maneira desconhecida – da mesma forma que a própria sensitiva desconhecia suas extensões e elementos. Entidades ou personalidades vivas, de vontade independente, manifestas como ações mentais, psicológicas ou espirituais.

Mateus percebia Selhama transformada, diferente da jovem que estivera em seu consultório dias antes. Lembrou‑se das palavras do psiquiatra e, cauteloso, tentou provocar nela uma cadeia reativa contrária àquelas personalidades em conflito – fazê‑las lutar, observar qual predominava, recuar se necessário, ou correr o risco de outra revelação inesperada. Não era mais um leigo para ignorar tais nuances, ainda que a conhecesse tão pouco. Sem dúvidas, a jovem estava movida por impulsos que a levavam a um comportamento diferenciado, consciente ou não. Detectara nela uma quebra de personalidade, visível na desarmonia e na discordância de atitudes. Selhama não era integralmente assim; havia ali alguma modificação de quadro. Talvez estivesse enganado, mas as palavras – "aconteceu conforme lhe disse, doutor, ou o senhor pensou diferente?" não pareciam totalmente dela. Talvez tivesse dito, sem arrogância: – "aconteceu sim, doutor, sinto muito; é sempre assim e não consigo evitar." Certamente não estaria insensível à dor, e jamais lhe seria agressiva por falta de educação ou respeito.

Assim, resolveu provocar:

– Sua capacidade premonitiva, conforme você a classifica, não poderia, na verdade, ser projeciológica? E, sendo assim, permitir possibilidades de evitar ou provocar um quadro desejado, a partir da leitura da tela mental de alguém que, no momento, serviu de ponte ou mero instrumento?

A pergunta era dúbia, acusativa para ela e incriminatória para ele mesmo. No fundo, sabia que se movia no abstrato – quem provaria ações mentais como causa do ocorrido? –, mas a intenção era clara: desestabilizá‑la. Ao contrário do esperado, porém, Selhama não refletiu nem por um instante. Respondeu de bate‑pronto, quase petulante:

– Do aviso ou do acontecimento em si? E partindo de quem, exatamente, seria a ação? Veja bem... eu apenas vi o acidente, não o provoquei – ao menos não conscientemente. Acredito que o doutor também não. Portanto, não temos responsabilidade sobre o ocorrido. É certo que eu poderia não tê-lo avisado, mas foi o senhor quem me perguntou como as coisas acontecem comigo. Quanto à forma da revelação, creio ter sido telepatia: seu amigo deve ter lhe direcionado pensamentos na última hora. No entanto, dificilmente foi um ato projeciológico meu – e isso é algo que eu mesma estou tentando compreender melhor.

Selhama parecia distante, quase alheia à dor de Mateus, e resolveu por uma espécie de apologia disfarçada de autocrítica:

– Sabe, doutor… eu consigo certos estados projeciológicos e, às vezes, chego até alguém. Mas dependo sempre de um terceiro, uma pessoa que me ligue a esse alguém, desde que esse alguém esteja pensando na pessoa com quem estou próxima ou conversando. É difícil, compreende? Agora… quanto a eu provocar alguma coisa, ora, faça‑me o favor, doutor. Não subestime sua razão. Eu sei que o senhor está ferido, mas isso não lhe dá o direito de se dirigir a mim como culpada por um acidente. Compreendeu‑me bem?

Mateus percebeu a mudança esperada – agressiva, mas ainda assim indiferente, o que o fez esquecer o lado profissional e desejar partir para um debate direto, movido por uma agressividade que jamais sentira antes. Considerou provocações, evasivas, desinteresse. Controlou‑se ao lembrar o conselho do psiquiatra: – "Provoque‑a o quanto puder, sem jamais demonstrar contrariedade ou perda de domínio."

– Não, Selhama… não compreendo nada. Estou ferido pela dor da perda de um grande amigo. Pedi apenas – melhor, não pedi nada –, apenas perguntei de que maneira você recebia suas… digamos, informações. E deu no que deu. Eu sei que você poderia ter se calado, e não entendo por que não o fez. Optou por me avisar quando o melhor juízo recomendaria silêncio. E o que desejo saber, Selhama, ainda é a mesma coisa: explique‑me como surgem seus avisos. E se eles, de alguma forma, não fazem você sentir‑se responsável pelos acontecimentos. Ou, indo além… se você não estaria sendo usada para certas provocações – que, aliás, acredito ser sua grande dúvida.

Percebeu nela um leve estremecimento, como se algo a tocasse por dentro.

– Doutor… eu sinto muito. Sinto de verdade pela morte de seu amigo. Sei que o senhor se culpa por ter perguntado como me acontecem os manifestos – talvez por dúvida, talvez por confiar demais na lógica acadêmica. Talvez um pouco de curiosidade, um pouco de compaixão. E eu, ao tentar responder a essa curiosidade, acabei abalando a sua descrença diante dos fenômenos da mente, que antes o senhor via como delírios de loucos ou, no meu caso, de uma jovem perdida entre as próprias percepções. Como se eu fosse uma mística paranoica, tentando transformar ilusões em verdades, ou justificando um não acontecimento com a desculpa: – "não aconteceu porque eu impedi".

Selhama inclinou levemente a cabeça para trás, soltou um suspiro profundo, os dentes rilhados, olhos semicerrados – pensativa, como quem busca as palavras exatas. Estava tensa, isso era evidente.

– Doutor, pouco me importa o que o senhor pensa a meu respeito. Se a minha paranormalidade contraria ou não suas concepções e crenças, isso não muda nada.

Outro gesto rápido com a cabeça – quase imperceptível, como um cacoete disfarçado – e ela prosseguiu, agora mais explicativa:

– O acidente aconteceria de qualquer maneira, doutor. Com revelação ou sem ela. Aliás, poderia até já ter acontecido, não é verdade?

Mateus estava efusivo, acreditando ter despertado em Selhama não uma, mas várias personalidades – como a que agora se pronunciava:

– O aviso chegaria ao senhor de qualquer maneira, doutor. E foi apenas por isso – por compreender assim – que decidi pela revelação antecipada dos fatos. Eu poderia ter me calado, como tantas outras vezes fiz. Isso não começou ontem. São coisas com as quais aprendi a conviver. Eu sou assim, e nada, absolutamente nada – nenhuma incredulidade – muda o que sou. Não me oponho às minhas premonições, meu caro doutor Z.B.M. Não é assim que seus íntimos o chamam? Se eu tentasse rebelar‑me contra o que me é natural, provavelmente já estaria esquecida nos porões imundos de algum hospício. Não busquei grandeza alguma, doutor. Muito menos desejei o maldito acidente...

O médico percebeu que atingira o alvo desejado – a Selhama real estava prestes a assumir o controle. Por isso tentou acalmá‑la:

– Não… não quis dizer que você tenha provocado coisa alguma. Apenas estou… estou…

– O senhor está impressionado, doutor? Não… o senhor está é confuso diante da razão que a lógica lhe impõe. Coincidência ou irreal – aquilo que o senhor bem sabe que não é. O senhor está surpreso, doutor? E eu? O senhor não deseja saber como estou? Não pensou nada em mim, doutor?

A voz de Selhama embargou. Já não era a jovem segura e orgulhosa de seus dons.

– E eu, doutor? Eu estou simplesmente apavorada por todas essas drogas de coisas malditas que se manifestam em mim. Coisas que eu não desejo, mas que surgem e acontecem – e quase sempre para o lado pior…

Ela se lançou nos braços do médico e desatou a chorar, a voz entrecortada por soluços:

– Tenho medo, doutor. Tenho muito medo. Eu não queria ser assim. Tenho medo de mim, dos meus fantasmas, das noites mal dormidas e dos pesadelos… das revelações que vêm uma após a outra e acontecem… que me levam pessoas queridas… que me fazem isolar de tudo e de todos… que me empurram para profundidades de estudos que não compreendo e nem gosto… que me obrigam a fazer um curso para o qual não tenho vocação – apenas para tentar entender. O senhor me entende, doutor?

Mateus compreendeu, enfim, que toda aquela aparência franca e triunfante de Selhama não passava de um simulacro de fortaleza mental. Do outro lado havia apenas uma mulher frágil, incapaz de libertar‑se dos pesadelos que a aterrorizavam. Não sabia o que realmente se passava com ela – se omitia coisas, se distorcia realidades, se tudo aquilo não era apenas uma negação de si mesma, uma tentativa de reagir contra um mundo hostil, talvez criado por ela própria, talvez para sobrepor‑se ao meio em que fora gerada.

Fosse como fosse, Mateus não podia ignorar que ela – fantasia mental ou não – acertara precisamente o acidente e a morte de Nivaldo.

O que se passava dentro de Selhama? Quantas delas existiam? Achou a pergunta incorreta. Melhor seria: – "Quantas e quais existiam nela?"

Talvez Mateus começasse, enfim, a entendê‑la um pouco mais, ao sentir seu desespero diante dos dramas vividos – uma pessoa infeliz, castigada mentalmente por algum dom de paranormalidade, ou assim julgado, causa de tanto “sofrer por aquilo que jamais deveria existir”, frase que lera em algum lugar, sem lembrar onde.

– Pobre menina… eu não entendo, mas juro: quero entender. Quero ajudar.

– Por favor, doutor… me ajude então. Tire‑me deste inferno, deste sufoco, desta angústia…

Mateus deixou‑se envolver e chorou abraçado a ela. Estava confuso diante daquela jovem que mal conhecia – uma moça certamente com problemas psíquicos, que ele sabia não poder resolver. Todavia, queria ajudá‑la, embora não soubesse como. Talvez porque, de certa maneira, ele próprio fora protagonista de um episódio recente para o qual ainda não encontrara explicação adequada – ou minimamente racional.

Não podia – fora treinado para isso – entregar‑se emocionalmente a casos particulares. Mas estava incapaz de agir apenas como profissional. Selhama, com certeza, possuía algum distúrbio mental, psicológico ou de comportamento, e sozinha perder‑se‑ia nos labirintos da própria mente, ou enveredaria por caminhos sem volta. Nada sabia daquelas coisas, exceto a possibilidade de inadequação mental dela; e tudo aquilo que a fazia sofrer talvez fosse assunto mais para religiosidade ou psicologia, já não acreditando que a psiquiatria pudesse ser de alguma valia.

Mateus insistiu num encontro para a noite daquele mesmo dia, ciente dos riscos dessa atitude. Queria conhecer melhor sua cliente, relacionar‑se com ela mais a fundo, conquistar sua confiança e fazê‑la desabafar seus dramas – na esperança de encontrar, senão um processo de cura definitiva, ao menos algum entendimento que pudessem alcançar juntos.

Selhama tinha uma história e Mateus a ouviria, com certeza.