Confidências

Há muito Selhama não tinha problemas para sair à noite e desde a puberdade seus pais autorizavam passear com as amigas sem os limites das 23,00 horas impostos em muitos lares que era, segundo a juventude da época, "a hora de debandada das virgens". Era bastante responsável e quase nunca excedia nos horários.

Há muito Selhama não tinha problemas para sair à noite, pois desde a puberdade seus pais autorizavam seus passeios com as amigas e os amigos, em grupo ou individualmente, sem impor o limite das 23h00 – considerada, pela juventude da época, como a "hora de debandada das virgens", termo que evoca o clima de controle social e as expectativas de comportamento que moldavam as saídas noturnas daquela geração; era bastante responsável e quase nunca excedia nos horários, desfrutando assim de uma liberdade rara para o período e navegando com maturidade por essa fase da vida.

Aos dezesseis anos, já tinha autorização para viajar, pernoitar fora de casa e participar de excursões. No entanto, poucas vezes “usou desse direito”, alegando sempre algum compromisso ou tarefa a cumprir – sobretudo depois que seu amigo João Batista de Oliveira deixou de acompanhá‑la aos chamados "estudos": visitas aos centros espíritas, encontros com sensitivos dedicados às mancias, terreiros de cultos afroameríndios e contatos com pessoas interessadas em fenômenos parapsíquicos. João apaixonara-se por Selhama e, não correspondido, viu na retirada total o melhor caminho.

Por isso, foi com surpresa que seus pais souberam que ela aceitara o convite do dr. Mateus para sair naquela noite. Selhama, porém, tinha plena consciência das intenções dele: extrair confissões, compreender sua vida, decifrar seus relatos e manifestações. Sabia que seriam necessários vários encontros preliminares até que se estabelecesse entre ambos um grau de confiança suficiente para os objetivos que ele, discretamente, buscava.

De certa maneira ainda não totalmente esclarecida, Selhama também desejava encontrar alguém com quem pudesse se abrir – alguém capaz de compreendê‑la tanto como amigo quanto como profissional. Sentia necessidade de falar sem omitir segredos, inclusive aqueles que sempre ocultara deliberadamente de seus melhores amigos, de seus pais e até dos especialistas com quem já mantivera contato. Havia, além disso, uma dúvida profunda que a acompanhava há anos e que Mateus, na condição simultânea de médico e amigo, talvez pudesse finalmente ajudá‑la a resolver.

Com o tempo, os encontros entre ambos tornaram‑se rotina, e a relação evoluiu para uma amizade confidencial. Ele seguia movido por suas intenções investigativas; ela, por seus propósitos íntimos. Ambos sabiam, portanto, o que realmente existia entre eles. Assim, as perguntas de Mateus e as respostas de Selhama surgiam gradualmente, num processo lento, cuidadoso e inevitável.

Antes de avançar em suas conversas com o dr. Mateus, Selhama compartilhou um aspecto delicado e singular de sua vida: o relacionamento que mantinha com um espírito. Tratava-se de seu primo, falecido ainda criança, aos sete ou oito anos. Inicialmente, ele aparecia para Selhama sob a forma infantil, como ela se lembrava dele. Com o passar do tempo, suas manifestações evoluíram, e o espírito passou a se apresentar na idade que teria alcançado caso estivesse vivo.

Perplexo, o dr. Mateus demonstrou interesse imediato pelo relato, percebendo a importância e a complexidade do fenômeno. No entanto, optou por adiar uma investigação mais profunda sobre o assunto. Reconheceu que, para compreender verdadeiramente o que Selhama vivenciava, seria necessário um entendimento mais amplo e cuidadoso de toda a situação. Partiu pelo mais simples.

– Namorados anteriores às aparições de Osmar?

Não, nunca tivera namorado, tampouco qualquer relacionamento com pessoas que pudesse ser considerado sério. Na puberdade, experimentara breves sensações de ciúme das colegas namoradeiras, temendo que ela "tomaria" o amor de alguém. Sentia que nada seria adequado antes de alcançar o autoconhecimento que buscava; por isso, jamais permitiu que alguém ocupasse o lugar de namorado em sua vida.

– Amigos ou amigas?

Sim, embora fosse reservada e evitasse participar de festinhas ou reuniões que não estivessem ligadas a estudos ou experimentos. Relacionava‑se especialmente bem com equipe técnica do Centro de Pesquisas Parapsíquicas da Faculdade, que demonstravam interesse genuíno por sua paranormalidade.

Não enfrentava dificuldades com terceiros por causa de seus dons, que, à primeira vista, não interferiam em seus relacionamentos. Era estimada pelo que era como pessoa, e não pelo que pudesse possuir de extraordinário. Alguns, é verdade, aproximavam‑se movidos por curiosidade ou interesse, sabendo‑a sensitiva; mas Selhama os identificava com facilidade e decidia, conforme seu critério, permitir ou não uma aproximação maior.

No entanto, carregava aborrecimentos profundos decorrentes de suas capacidades – sobretudo aquelas que lhe revelavam, com desconcertante precisão, o destino das pessoas de seu círculo de amizades. Sofria terrivelmente com isso, em silêncio, e muitas vezes desejava expulsar de si todas as faculdades premonitórias e de clarividência. Apenas as telepáticas conseguia controlar quase por completo, e mesmo assim seus índices de acerto eram menores e, sobretudo, menos trágicos do que os das outras percepções.

Por mais que tentasse evitar, esse lado de sua sensibilidade não era totalmente desconhecido por quem convivia com ela. Ainda assim, Selhama manejava o assunto com habilidade, desviando‑o para o campo exotérico, disfarçando‑o em brincadeiras de mancias – leituras de cartas, de mãos, de copos — ou em pequenos ensaios de sessões espíritas realizadas na casa de algum amigo.

– Todos a conheciam como paranormal?

Sim, praticamente todas as pessoas da cidade a reconheciam como paranormal — ou, no mínimo, como alguém "esquisita". Os professores também a conheciam bem e estavam cientes desse seu lado incomum, além de saberem que ela era estudada pelo Centro de Pesquisas Parapsíquicas, onde os testes revelaram capacidades surpreendentes, principalmente em fenômenos psicológicos e inteligentes.

– O que dizia dos testes e experimentos?

Participara de diversas conferências, cursara um módulo de Parapsicologia e outro de Metapsíquica – identificando‑se mais com este último – e até frequentara um seminário de Espiritismo Científico, ocasião em que compreendeu não ser a única a manifestar sintomas semelhantes aos seus. Formou, então, uma opinião crítica: via a Parapsicologia como uma disciplina muitas vezes empenhada em caçar fenômenos apenas para desmascará‑los e ridicularizar seus canais, quase sempre pessoas de baixa instrução.

Durante um curso ministrado na cidade, um padre famoso, versado em Parapsicologia, conversou longamente com ela ao longo de três dias. Estudou‑a com atenção e concluiu que seus fenômenos eram de natureza mental, bastante pronunciados, manifestando interesse em analisá‑la mais profundamente no futuro. Selhama, por sua vez, comprometeu‑se a colaborar assim que concluísse seus estudos regulares.

Outro pesquisador, um parapsicólogo conferencista de renome e de evidente inclinação espírita – ao menos reencarnacionista — interpretou seus fenômenos de modo distinto: para ele, tratavam‑se de atributos da alma ou do espírito, e não meramente de processos mentais.

– Quais os fenômenos efetivamente predominantes?

Alguns de seus dons manifestaram‑se desde que se reconheceu sensitiva; outros surgiram mais tarde, com especial predominância das visões nítidas de pessoas já falecidas, que lhe apareciam como se estivessem vivas, permitindo‑lhe conversar com elas sobre assuntos vagos ou, por vezes, surpreendentemente profundos – embora jamais obtivesse qualquer certeza sobre como seria a vida "do lado de lá". Para esses contatos, não necessitava da presença de familiares vivos do desencarnado, tampouco precisava tê‑lo conhecido em vida, o que a diferenciava da maioria dos médiuns espíritas. Assim, livrava‑se da possibilidade de captar telepaticamente pensamentos de pessoas presentes ou de absorver exteriorizações mentais alheias, reforçando a autenticidade singular de suas percepções.

Por iniciativa própria, realizou pesquisas sobre alguns dos visitantes espirituais com os quais mantinha contato, obtendo informações e dados que, posteriormente, podiam ser confirmados — muitas vezes com notável precisão. Ao longo do tempo, estabeleceu diversos contatos espirituais na presença de curiosos, estudiosos ou mesmo familiares. Ainda assim, não atribuía valor excessivo a tais manifestações, por considerá‑las fenômenos incertos do ponto de vista científico; nada lhe garantia que não estivesse apenas antecipando, por presciência, aquilo que afirmava, mesmo quando utilizava idiomas que desconhecia.

Em raras ocasiões, tivera comunicações com espíritos de pessoas vivas e, em pelo menos dois desses episódios, obteve confirmações precisas das informações transmitidas. Para ela, porém, seus estados mentais – telepatias, clarividências premonitivas, cognições prévias, posteriores ou simultâneas, além das diversas formas de mancia – eram fenômenos corriqueiros, parte natural de sua experiência cotidiana.

– Fenômenos físicos?

Conseguia, com certa regularidade, produzir telecinesia – fenômeno que mais a fascinava e que fora profundamente estudado, pesquisado e confirmado nela. Jamais praticara qualquer fraude consciente, e nunca fora flagrada tentando forjar manifestações, o que reforçava ainda mais a credibilidade de suas capacidades.

– Quais agentes ou forças são responsáveis por essas realizações?

Estudara tais manifestações com dedicação, mas ainda não chegara a qualquer conclusão definitiva. Admitia a possibilidade de provocá‑las por conta própria – embora jamais tivesse plena certeza disso – ou, alternativamente, de evocá‑las por meio de determinados espíritos. Estes, porém, eram visíveis apenas para ela, e o suposto auxílio que prestariam na produção de fenômenos perceptíveis a todos parecia excessivamente subjetivo, podendo inclusive representar apenas uma espécie de muleta psicológica.

– Trazer fenômenos em si, quais as inconveniências?

Desde cedo, e às duras penas, aprendera a não revelar acontecimentos fatais ou considerados inevitáveis, evitando assim aborrecimentos e o peso de culpas alheias. No entanto, quando se recusava a falar sobre o que via ou sentia – fosse por incapacidade momentânea de interpretar as percepções, fosse por não compreender plenamente as mensagens – e algum fato posteriormente ocorria, os colegas prontamente afirmavam: – "Ela sabia, por isso não quis falar". Se, porventura, cometesse um erro – e era bastante suscetível a isso – diziam o contrário: – "Errou de propósito; sabia a verdade e preferiu dizer o oposto".

Sua fama a protegia e fazia com que pequenos erros fossem facilmente perdoados. Na puberdade e na adolescência, porém, enfrentara alguns conflitos relacionados às suas faculdades mentais – situação que se agravou quando a mãe encontrou e leu um de seus diários. Nele, Selhama relatava experiências pessoais de contato com o mundo além, incluindo conversas com um primo já falecido, com quem mantinha – ou ao menos acreditava manter – uma espécie de vínculo de natureza sentimental.

– Questão emocional decorrente de carência afetiva?

Acreditava que não, pois sempre tivera bom relacionamento com os pais, e os contatos ou aparições já vinham desde sua infância, mais precisamente a partir da morte do primo, que no entanto poderiam anteceder ao ocorrido.

– Alguma frustração sentimental?

Não. Nenhuma causa sentimental nem sexual, pois se considerava plenamente realizada.

O dr. Mateus surpreendeu‑se com a resposta – e ainda mais com a revelação de que ela e Osmar se amavam e mantinham relações com certa regularidade. O médico sabia que Osmar falecera ainda criança e, embora considerasse relativamente compreensível a fixação de Selhama pelo primo, a confissão ultrapassava qualquer expectativa racional.

Mas... a revelação ia muito além de qualquer fixação juvenil.

Mateus sentiu o estômago contrair. A naturalidade com que Selhama falava daquele vínculo – amoroso, íntimo, corporal – com alguém que, para todos os parâmetros da realidade comum, estava morto desde a infância, abalava suas referências profissionais. Não era apenas um apego afetivo prolongado, nem uma idealização típica de luto mal resolvido. Havia ali uma convicção profunda, estruturada, vivida como experiência concreta.

Ela, por sua vez, não demonstrava constrangimento. Falava com serenidade, como quem descreve algo tão cotidiano quanto respirar. Para Selhama, Osmar não era uma lembrança, nem uma fantasia compensatória: era presença. Presença constante, atuante, amorosa – e, sobretudo, real.

Mateus tentou organizar o pensamento.

A mente médica buscava explicações: dissociação? elaboração simbólica? erotização de uma memória afetiva?

Mas outra parte dele hesitava em reduzir tudo a um diagnóstico.

– Selhama… – começou, com cautela – você está me dizendo que… que essas relações… acontecem de fato?

Ela assentiu, tranquila, quase com doçura.

– Acontecem, doutor. Não são sonhos, nem imaginação. Ele vem. Ele me toca. Ele me ama. E eu o amo também.

Havia uma firmeza tão limpa na voz dela que Mateus sentiu um arrepio involuntário. Não era delírio típico. Não havia desorganização, nem fuga da realidade. Era outra coisa – algo que ele ainda não sabia nomear.

E, pela primeira vez desde que iniciara aqueles encontros, percebeu que talvez estivesse diante de um fenômeno que ultrapassava não apenas a ciência, mas também seus limites pessoais.

– É possível ter sexo entre um espírito e um ser vivo?

A pergunta parecia simples para Selhama, e a resposta também. No início, acreditara tratar‑se apenas de sonhos; depois, percebeu que eram estados de semiconsciência, sonhos acordados. Com o tempo, porém, já não tinha dúvidas de que mantinha, de fato, uma forma de intimidade com o primo Osmar havia meses.

Atribuía essas manifestações à possibilidade de fornecer a ele condições para ectoplasmias, ou, em outras ocasiões, à utilização de suas próprias energias psíquicas para que ele alcançasse uma presença quase física. Por isso, alimentava a ideia – remota, mas insistente – de que talvez um dia pudesse trazê‑lo de volta à vida.

– Comentou isso com um psiquiatra, psicólogo ou professor?

O Centro de Pesquisas soubera – não houve como escapar ao crivo. Sabia o suficiente para compreender que Selhama vivia experiências incomuns demais para serem classificadas apenas como fenômenos mentais. Em uma fase de maior fragilidade, ela mesma entregara alguns relatos escritos: anotações íntimas, fragmentos de diários, descrições de contatos espirituais. Os analistas os arquivaram com um zelo quase burocrático.

Esses documentos permaneciam guardados até hoje, protegidos em pastas acessíveis a poucos. O Centro jamais divulgara nada, mas tampouco esquecera o conteúdo. Para eles, Selhama era um caso raro – talvez único – e cada palavra registrada por ela era tratada como material de estudo.

Selhama, por sua vez, arrependia‑se de ter confiado tanto. Sabia que aqueles papéis continham mais do que simples observações: eram pistas de sua vida interior, de seus vínculos espirituais, de segredos que jamais ousaria repetir em voz alta. E temia que, um dia, alguém resolvesse interpretá‑los de forma equivocada – ou, pior ainda, de forma correta demais.

– Já se perguntou se é impossível ser assim?

Sempre o considerou real dentro de um outro plano.

– Não seria, por natureza, um amor impossível?

De início, acreditava que sim; com o tempo, passou a considerá‑lo não apenas possível, mas realizável – talvez influenciada pelos relatos de certas ectoplasmias atribuídas a médiuns, nas quais alguns médicos afirmavam que o "fantasma" produzido não se diferenciava, em aparência e comportamento, de um ser vivo.

Se outros médiuns ou sensitivos haviam conseguido materializar entidades, ainda que temporárias, Selhama concluía que também poderia ter o seu. Mas existia outros métodos que experimentaria com certeza.

– Por que agora e justamente a ele as revelações?

Mateus não insistiu em saber por que outros meios ela chegaria àqueles mesmos fins. A resposta sem dificuldade, ele estava perguntando e ela não quis se calar, afinal se prontificara àquilo.

Foi por causa do relacionamento com o primo que decidira procurá‑lo. Como médico, Mateus representava para ela a única possibilidade de esclarecer dúvidas que a atormentavam havia meses. Pretendia abrir‑se com ele ou, se faltasse coragem, simular algum problema ginecológico para justificar um exame clínico. Queria resolver, de uma vez por todas, a questão de sua virgindade – embora acreditasse não ser mais virgem, apesar de jamais ter tido relações com um homem vivo. Nos autoexames que realizava, não conseguia identificar o hímen; imaginava que pudesse ser complacente, não entendia, ou que ela mesma o tivesse rompido inadvertidamente ou até que nunca tivesse existido. Recordava‑se, porém, do sangramento ocorrido em seu primeiro contato íntimo com Osmar.

Outro ponto que a inquietava era perceber, após esses episódios, a presença de um fluido que lhe escorria da região íntima. Se confiasse plenamente em algum profissional, teria pedido que analisasse aquele material, pois não descartava a hipótese de ser apenas um corrimento ocasional – provocado, espontâneo ou até decorrente de alguma expectativa emocional que se manifestava fisicamente. Precisava eliminar todas as dúvidas. Além disso, temia a possibilidade, ainda que remota, de uma gravidez, mesmo fazendo uso regular de anticoncepcionais.

O dr. Mateus propôs‑se a examiná‑la e encaminhar o material coletado para análise, embora já antecipasse suas próprias conclusões: para ele, Selhama apresentava um quadro mental delicado, no qual experiências subjetivas eram tomadas como reais. Acreditava que, desde a infância, ela fosse predisposta a fantasias desse tipo, talvez influenciada por algum líder religioso ou praticante espiritual pouco escrupuloso. Imaginava que, mais tarde, pudesse ter sido envolvida por alguma seita, passando a viver em um mundo particular, construído por crenças e percepções distorcidas. Quanto ao fluido mencionado, supunha tratar‑se de algo fisiológico – possivelmente um processo inflamatório ou uma secreção natural associada à excitação.